Эртний дорно дахины хуулийн түүхийн лекцүүд

© Насибуллин Рафил Ахнафович

Лекцийн дугаар 1. нийгмийн хэм хэмжээанхдагч (төрийн өмнөх) нийгэм. Хуулийн гарал үүсэл.

1. Анхан шатны (төрийн өмнөх) нийгмийн нийгмийн хэм хэмжээ. Хуулийн гарал үүсэл

Эрх нь төрийн албадлагаар хангагддаг тул төрөөс тогтоосон буюу дэмжсэн зан үйлийн ерөнхийд нь заавал дагаж мөрдөх хэм хэмжээний цогц бөгөөд зөвхөн төр бий болсон үед л гарч ирдэг. Төр байгуулагдахаас өмнө хууль гэж байгаагүй. Нийгмийн хэм хэмжээ, хамтын нийгэмлэгийн дүрэм нь эрх зүйн хэм хэмжээ болж өөрчлөгдөхөөс нэлээд өмнө оршин тогтнож байсан боловч төрийн албадлагаар хэрэгжилтийг хангадаг төр бий болсон үед л хуулийн хэм хэмжээ болдог.

Анхан шатны нийгмийн нийгмийн хэм хэмжээний нэгэн төрлийн байдал

Төр, эрх зүйгүй, ард түмэн хамт олноороо аж төрж байсан төрөөс өмнөх үед хүмүүсийн зан үйлийг хорио цээр, ёс суртахуун, зан үйл, үлгэр домог, ёс заншил гэх мэт нийгмийн хэм хэмжээгээр зохицуулдаг байв. Анхан шатны (төрийн өмнөх) нийгмийн нийгмийн хэм хэмжээ нь нэгэн төрлийн, ялгаваргүй шинж чанартай байсан бөгөөд анхдагч нийгмийн бүх гишүүд, нийгэмлэгийн бүх гишүүдэд адилхан байв. Тэд нэрийг нь авсан мононормууд (-аас монос"ганц", норм- "дүрэм") - нийгэм, шашны болон өдөр тутмын шинж чанартай зан үйлийн дүрмийг хослуулсан хэм хэмжээ; заавал биелүүлэх дүрэмнийгмийн зохицуулалтын янз бүрийн хэм хэмжээ хараахан ялгагдаагүй зан үйл; шашин, ёс суртахуун, ёс суртахууны болон бусад зүйлд хуваагдаагүй нэг төрлийн дүрэм. Тухайлбал, өөрийн нэгдлийн гишүүнийг алахыг хориглосныг шашны үүднээс тайлбарлав. хоригбурхад, зөрчих нь нүгэл бөгөөд бурханлаг шийтгэлийг дагуулна. Үүний зэрэгцээ ийм үйлдэл нь ёс суртахуун, ёс зүйн үүднээс муу үйлдэл гэж тооцогддог байв. Үүний зэрэгцээ нэгэн заншил байсан - тэдний нутгийн хүмүүсийн махыг идэхийг хориглодог; Үүнээс гадна, хүн амины хэргийн төлөө хамаатан саднаас өшөө авах аюул заналхийлж байв.

Нийгмийн хэм хэмжээг өөртөө туслах, дур зоргоороо (өөрийгөө хохироосон хүн хамаатан садныхаа тусламжтайгаар эрх ашгаа хамгаалах ёстой байсан), ёс суртахууны шийтгэл (энэ бол Бурханы шийтгэл, олон нийтийн санаа бодлыг буруушаах, өөрийн ухамсрын гэмшил) зэргээр дэмжигддэг байв. ), ахмадын арбитрын шүүх. Арбитрын шүүх нь сайн дурын үндсэн дээр хэрэгждэг шүүх байсан бөгөөд энэ нь ард иргэдийн амгалан тайван байдлыг сахин хамгаалах, улмаар талуудыг эвлэрүүлэн зуучлах, зөрчилдөөнийг нийгэмд байнга дайсагналцах байдал болон хувирахаас урьдчилан сэргийлэх зорилготой байв. Эвлэрэл гэдэг нь сөргөлдөөнтэй талуудын хооронд тохиролцоонд хүрэхийг хэлнэ.

Нийгэмд гарч буй олон маргаан, зөрчлийг маргагч талууд өөрсдөө зохицуулалтын дарааллаар шийдвэрлэсэн. Нийгэмлэгийн гишүүд дотоод амар амгаланг хадгалах, хүчин чармайлтаа нэгтгэх, харилцан туслалцах нэн сонирхолтой байв. Өөрийгөө зохицуулах нөхцөлд зан үйлийн хэм хэмжээг зөрчсөний шийтгэл нь дараах байдалтай байв: дүрмийг дагаж мөрдөөгүй хүмүүст ажилд нь туслахгүй.

Хориотой

Хамгийн эртний нийгмийн хэм хэмжээ бол хориотой зүйл байв. Таби- энэ бол хүмүүсийн үзэж байгаагаар тэдэнд үл ойлгогдох боловч аймшигтай аюулыг зайлшгүй авчирдаг үйлдлүүдийг хориглох тусгай төрлийн багц юм. Хорио цээр нь ямар ч үндэслэлгүй байдгаараа онцлог юм. Хүмүүс эдгээр хоригийг сохроор дагаж мөрдөх ёстой байв. Хорио цээрийг зөрчсөн хүн бүх нийгэмд хохирол учруулсан.

Хамт олны хувьд аюултай үйлдэл хийхийг хориглов. Жишээлбэл, хамаатан садангаа алахыг хориглосон, гэмтэл, цус ойртолт (удам залгамжлал), танихгүй хүмүүстэй харилцах (угийн гишүүд биш) тэдэнтэй харьцсан хүмүүст хор хөнөөл учруулж болзошгүй "хорлонт ид шид" тээгч болох гэх мэт.

Хорио цээрийг дагаж мөрдөх нь шийтгэлээр хангагдсан бөгөөд энэ нь гэмт хэрэгтнийг зайлшгүй цохив. Шийтгэл нь шашны болон нийгмийн байж болно. Олон нийтийн шийтгэл бол цаазаар авах ял, гэмт этгээдийн эд хөрөнгийг хураах, олон нийтээс хөөх явдал байв. Шашны шийтгэлийг зөрчигч рүү ер бусын амьтад, ид шидийн аргаар чиглүүлсэн. Энэ нь тухайлбал өвчин эмгэг, аянганд цохиулан нас барсан гэх мэтээр илэрхийлэгддэг. Угсаатны судлаачид уугуул иргэн хорио цээрийг зөрчсөн аймшигт байдлаас болж нас барсан тохиолдлыг тэмдэглэжээ.

Жишээлбэл, нэг удаа Шинэ Зеландын овгийн удирдагчдын нэг нь овгийнхоо нэг гишүүн түүж, идэж байсан оройн хоолны үлдэгдлийг орхижээ. Сүүлд нь хориотой, хориотой байсан удирдагчийн хоолны үлдэгдлийг идсэнээ мэдээд тэрээр өвдөж, таталтанд орж, удалгүй нас баржээ. Удирдагчийн хоолны үлдэгдэл нь хориотой байсан бөгөөд хэн ч мэдэхгүй байсан ч идсэн хүн бүр өвдөж үхэх нь гарцаагүй байв.

Ёс суртахуун

Ёс суртахуун (ёс суртахуун)сайн ба муу, шударга ёс ба шударга бус байдлын талаарх үзэл бодол, санаа, санаа, тэдгээрийн үндсэн дээр бий болсон зан үйлийн хэм хэмжээний цогц юм. Ёс суртахуун нь хүмүүсийн зан төлөвийг сайн ба муугийн ойлголтын тусламжтайгаар үнэлэх замаар тодорхойлогддог. Ийнхүү хүмүүсийн үйлдлийг нийгэмд зөвшөөрсөн, буруушаасан гэж хоёр хуваасан. Сайн сайхан гэдэг нь хүмүүсийн туршлагаас харахад нийгмийн ашиг сонирхолд нийцэж, өөрийгөө хамгаалах, сайн сайхан байдлын ашиг сонирхолд нийцсэн үйл ажиллагаа юм. Эдгээр үйлдлийг нийгэм хүлээн зөвшөөрдөг. Нийгмийн ашиг сонирхолд харшлах, түүнд хохирол учруулах, нийгмийг сүйрүүлэх хүмүүсийн үйлдэл нь бузар муу юм. Ийм үйлдлийг нийгэм буруушааж, зөрчил гаргагчид шийтгэл (сөрөг үр дагавар) авчирдаг. Ёс суртахууны шийтгэл бол Бурханы шийтгэл, өөрийн ухамсрын гэмшил, олон нийтийн санаа бодлыг буруушаах явдал юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хорио цээрийн сөрөг хэлбэрээр эсвэл тушаалын эерэг хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Ёс суртахууны үндсэн дүрмүүд нь: "Чамд хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлийг бусдад бүү хий", "Өөрт нь хийхийг хүсч байгаа зүйлийг бусдад хий". Өөрөөр хэлбэл, чи хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байна, тэд ч танд яаж хандана гэсэн үг. Бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх, муу зүйл хийхгүй байх, бусдад сайн зүйл хийх эсвэл тусламж хэрэгтэй хөршдөө туслах гэсэн хоёр шаардлага тавигддаг.

Хорио цээр, ёс суртахуун нь нэг хамт олон, овгийн гишүүдийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг. Эрэгтэйчүүд анхдагч нийгэмөөрийн болон бусад гэж хуваагддаг. "Манайх танихгүй хүнээс морь хулгайлсан бол сайн, танихгүй хүн манайхаас морь хулгайлсан бол энэ нь муу" гэсэн өөр арга барил байж болно.

Ялгааёс суртахуун ба хуулийн хоорондын харилцаа нь шийтгэлийн шинж чанар (зөрчигчийн хувьд сөрөг үр дагавар) болон түүнийг хэрэгжүүлэх арга замаар илэрдэг. Ёс суртахууны хэм хэмжээг ёс суртахууны шийтгэлээр хангадаг: Бурханы шийтгэл, янз бүрийн төрлийн үл тоомсорлох, олон нийтийн санаа бодлыг үгүйсгэх, гэмших (ухамсар бол дотоод шүүгч). Эдгээр бүх хориг арга хэмжээ нь эрхээ хэрэгжүүлэхэд үр нөлөөгөө адилхан сунгаж болно. Хуулийн онцлог нь ёс суртахууны ерөнхий шийтгэлээс үл хамааран өөрийн тусгай эрх зүйн шийтгэлийг тогтоодог явдал юм. Хуулийн шийтгэлийн шинж тэмдэг нь хууль дээдлэх ёсыг зөрчсөн этгээдэд учирсан зовлонгийн тодорхой байдал, түүнчлэн шийтгэлийг хэрэгжүүлэх зорилготой хууль сахиулах байгууллагуудын тодорхой байдал юм. Эдгээр шинж чанаруудын аль нь ч ёс суртахууны шийтгэлд байдаггүй.

Шашны итгэлээр бүтээгдсэн Бурханы шийтгэлийн тухай санаа нь мөн чанараараа гадны итгэл үнэмшилд харь байдаг. Ухамсрын хариу үйлдэл нь хүний ​​​​бие даасан шинж чанараас хамаардаг, гэхдээ эргэн тойрны хүмүүс түүний үйлдлийг буруушаах үед тэр хийсэн үйлдлийнхээ төлөө тэдний өмнө гэм буруутай, ичгүүртэй мэдрэмж төрдөг гэж үздэг. Олон нийтийн санаа бодлын хариу үйлдэл нь ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн хүнд гадны тодорхой дарамт шахалтаар илэрдэг боловч тодорхой байдлаар ялгагддаггүй. Ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих нь олон нийтийн санаа бодол ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг урьдчилан мэддэггүй - энэ нь олон янз байдаг: энгийн үгээр шүүмжлэхээс эхлээд аллагад хүрч болно. Олон нийтийн санал бодолд олон нийтийн шүүмжлэлийг илэрхийлэх тодорхой, урьдчилан тогтоосон эрхтнүүд байдаггүй.

Ёслол ба домог

Ёс заншил, домог нь эртний нийгмийн нийгмийн хэм хэмжээнд бас холбоотой байж болно. Ёслол бол бэлгэдлийн үйлдлээс бүрддэг зан үйлийн дүрэм юм. Жишээлбэл, нас барсан хүмүүсийг оршуулах, дурсах зан үйл, хуримын ёслол, удирдагчийн албан тушаалыг хүлээн авах ёслол гэх мэт.

Үлгэр домог нь хүний ​​зан үйлийн чухал зохицуулагч байсан. . Өдөр тутмын ярианд "домог" бол зохиомол зүйл юм. Философийн хувьд домог бол хөгжлийн бүх үе шатанд - эхэн үеийн болон одоогийн аль алинд нь хүн төрөлхтөнд байдаг хамгийн энгийн, хамгийн түгээмэл, сэтгэлгээний онцгой хэлбэр гэж ойлгогддог. Үлгэр домог бол бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн боловч чимэглэсэн, өөрчлөгдсөн зүйл юм. Үлгэр домог бол бурхад ертөнцийг бүтээж, баатрууд нь тоноглодог ертөнцийн гарал үүслийн тухай, ард түмний өвөг дээдсийн тухай домог, домог, түүх юм. Жишээлбэл, Каин, Абел, Ромул, Ремус (Ромыг үндэслэгч), Ки, Шек, Хореб (Киевийг үндэслэгч) нарын ах дүүсийн домог. Аливаа үндэстэн түүхэн домогтой байдаг - эдгээр нь тэдний түүхийн тухай домог, газарзүйн домог - хөршүүд болон бусад ард түмний тухай домог юм. Дэлхий ертөнцийг тайлбарлахад үлгэр домог хэрэгтэй. Түүхэн домог нь ард түмэнд хэрэгтэй, учир нь тэдгээр нь үндэсний язгуур үнэт зүйлсийг агуулсан байдаг. Хүмүүсийн хамтын ой санамж нь бид хэн бэ, бидэнд юу тохиолдсон, янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлснийг тайлбарладаг түүхийн домогт амьдардаг. Зан үйлийн туршлага нь домогт төвлөрдөг. янз бүрийн хувилбаруудтодорхой тохиолдолд юу хийх талаар хариултууд. Үлгэр домог бол үйлдэл хийх уриалга юм. Энэ бол сайн, муу үлгэр дууриал, үйл ажиллагаа, үйлдлээс зайлсхийх заавар, хүмүүсийн байгаль, бие биетэйгээ харилцахдаа дагаж мөрдөх ёстой зан үйлийн арга зам юм. Өвөг дээдсээ хүндэтгэх нь хэрэв тэд ийм зан авиртай байсан бол бид нэр төрөө алдахгүйгээр улам дордохгүй гэдгийг харуулж байна. Гарал үүсэл нь заавал байх ёстой.

Жишээлбэл, Петрийг хэрхэн яаж хийх тухай домог энд байнаIТэд 1709 онд Полтавагийн тулалдааны дараа олзлогдсон Шведийн офицеруудыг авчирсан. Офицерууд ичиж, сандарч байна: одоо тэдэнд юу тохиолдохыг тэд яаж мэдэх вэ? Петр тэднийг тэврэн: "Бид найрлах болно!" Гэж хашгирав. Баярын үеэр шведүүд оросуудын дунд сууж, гартаа ижил шил барьдаг, урд нь таваг дүүрэн хоол байдаг. Петр хундага өргөж: "Багш нартаа!" байсан уу? Байхгүй байсан? Ямар ч байсан энэ домогт сургамж бий: ялагдсан дайсандаа өгөөмөр ханд. Өшөө авах хэрэггүй. Битгий муухай бай. Дайснаас хэрхэн суралцахаа мэдэж ав, хэрэв та ямар нэгэн зүйл сурсан бол түүнийгээ чангаар хүлээн зөвшөөр. Үзэн ядалтаас зайлсхий, оноо тооцохоос зайлсхий. дунд нь XXОлон зууны туршид Оросууд эхэн үеийнх шигээ ялагдсан дайсантай харьцаж байвXVIII th. Олзлогдсон Германы цэргүүд Орост нацистын армийн үйлдсэн гэмт хэргийн яллагдагч болж чадаагүй. Тэд сэргээн засварлах ажилд оролцож, оросуудын амьдрах нөхцлөөс дордохгүй нөхцөлд амьдарч, бүр илүү сайн хооллож, олзлогдсон Германы дүрэмт хувцсыг өмсөж, өвчтэй бол эмчилдэг байв. Төгсгөлийн халуун цэгүүд дэх дайнд XX-эхлэхXXIОросууд өчигдрийн олзлогдсон зэвсэгт дайснууддаа олон зууны турш ийм хандлагыг харуулсан.

Домогийн орчин үеийн аналогууд нь кино, дэлхий дээр төгс нийгмийг байгуулах улс төрийн санаа, дэлхийн диваажин - коммунизм, хууль дээдлэх төр, чөлөөт зах зээл гэх мэт.

Захиалгат

Нийгмийн хэм хэмжээний дунд ёс заншил тэргүүлж ирсэн. ёс заншил- зан үйлийн тогтвортой дүрэм, хүмүүс удаан хугацаагаар дагаж мөрдсөний үр дүнд бий болсон хэм хэмжээ. Ёс заншил нь төрд хүлээн зөвшөөрөгдсөн эсэхээс үл хамааран заавал байх ёстой. Ёс заншлын бат бөх байдал нь төрийн эрх мэдлийн зааварт бус, харин ард түмний дадал зуршилд, түүнийг урт хугацааны амьдралд хэрэгжүүлэхэд суурилдаг. Гаалийн эрх мэдэл бий болсон хуучин өдрүүдэд: "эцэг, өвөө нар ч мөн адил", "хөгшин байх тусмаа зөв", "хааны зарлигийн нийтлэг заншил".

Ёс заншил нь аман зохиолд байсан бөгөөд үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Нийгэмд гаалийн мэргэжилтнүүд байсан бөгөөд маргаан гарсан тохиолдолд маргаантай талууд зөвлөгөө авахаар ханддаг байв. Өвөг дээдэс тэгж байсан болохоор ингэх хэрэгтэй гэж тэд хэлсэн. Гааль нь ердийн харилцааг зохицуулдаг: гэрлэлт, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг, гэмт хэрэг, гэм хорын шийтгэл (цусны хэрүүл), ахмад настнуудыг үе үеийн туршлагыг хамгаалагч болгон хүндэтгэх заншил, нас барсан хүний ​​эд хөрөнгийг овог, гэр бүлд шилжүүлэх. .

Орших тодорхой хэлбэрүүднийгэм дэх нийгмийн хяналт: хууль, хорио цээр, ёс заншил, уламжлал, дадал зуршил, ёс зүй.

Хууль- байх норматив актуудын багц хууль эрх зүйн хүчинмөн муж даяар хүмүүсийн албан ёсны харилцааг зохицуулах. Хууль нь нийгэм дэх тодорхой эрх мэдэлтэй шууд холбоотой бөгөөд түүгээр тодорхойлогддог. Төрд харилцааны тодорхой дэг журмыг тогтоосноор хууль тогтоомж нь түүний хөгжлийг дэмжиж, саатуулж, хүн амын нийгмийн сайн сайхан байдлыг бууруулах, нэмэгдүүлэхэд нөлөөлж, улмаар тухайн улсад тодорхой амьдралын хэв маягийг бий болгоход хүргэдэг. нийгэм. Энэ нь хувьсгалт өөрчлөлт, эрс шинэчлэлийн эрин үед улсын нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн амьдрал тогтворгүй болсон үед ялангуяа мэдэгдэхүйц юм. Тогтворжилтын үед олон нийттэй харилцахИхэнх хүмүүс хууль дээдлэхийг энгийн зүйл гэж үздэг.

Хууль гарч ирэхээс өмнөх нийгмийн хяналтын хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг нь байв хориотой.Энэ нь тодорхой сэдэл, бодол санааг хориглох, нийгэмд бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүмүүсийн аливаа үйлдэл, үйлдлийг хориглох тогтолцоог агуулдаг. Анхан шатны нийгэмд хорио цээр нь хүмүүсийн амьдралын тодорхой хэсгийг зохицуулдаг байв. Жишээлбэл, хэрэв тодорхой хоригийг зөрчсөн бол ер бусын хүчнүүд зөрчигчийг шийтгэх ёстой гэж үздэг байв. Орчин үеийн нөхцөлд хориг нь ихэвчлэн ёс суртахууны болон ёс суртахууны дэг журмыг хязгаарлахтай холбоотой байдаг. Тухайлбал, хууль дээдэлдэг иргэн, олигтой хүмүүсийн хувьд юу хийж болох, юу хийх ёсгүйг хүн бүр мэддэг.

Ёс суртахуун, ёс суртахуун нь нийгэм дэх албан бус харилцааг зохицуулдаг бөгөөд албан ёсны харилцааг зохицуулагчийн хувьд хууль тогтоомжийг эсэргүүцдэг. Ёс суртахуун, ёс суртахуун нь хүмүүс сайн ба муугийн талаархи үзэл бодлоороо уламжлал ёсоор өөрсдийгөө юуг зөвшөөрдөг, эсвэл хориглодог болохыг тодорхойлдог. Ийм олон янз байдлыг үл харгалзан ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүн төрөлхтний ихэнх соёлд ямар хэлбэрээр илэрхийлэгдэхээс үл хамааран маш төстэй байдаг. Ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчмууд нь хүний ​​үнэмлэхүй үнэ цэнийг тусгасан байдаг тул бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Сүүлийнх нь хүмүүсийн нийгмийн хөгжил, нийт нийгмийг сайжруулах үйл явцад шингэдэг. Сайн ба муугийн талаархи санаа бодлыг өөртөө шингээх нь бага наснаасаа эхэлдэг бөгөөд орчлон ертөнцийн мөн чанар, түүн дэх нийгмийн болон үнэт зүйлсийн харилцааны талаархи санаа бодлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Ёс суртахуун, ёс суртахууныг шингээх нь хүмүүсийн нийгэм-сэтгэлзүйн болон оюун санааны салшгүй чанар болох ухамсрын төлөвшил, хөгжлийн түвшинд явагддаг. В.Далын хэлснээр “Мөс чанар нь хүний ​​ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахууны зөн совин буюу мэдрэмж; сайн муугийн дотоод ухамсар; үйлдэл бүрийг сайшаах эсвэл буруушаах хариу үйлдэл үзүүлдэг сэтгэлийн нууц; таних чадвар юм. үйлийн чанар, худал, муугаас зайлсхийдэг үнэн ба сайн сайхныг өдөөдөг мэдрэмж; сайн ба үнэнийг өөрийн эрхгүй хайрлах; төрөлхийн үнэн, хөгжлийн янз бүрийн түвшинд.

Заримдаа хүмүүсийн "дотоод" хорио цээрүүд - хүмүүсийн далд ухамсрын түвшинд дотооддоо бий болсон хоригууд нь урьд өмнө байсан нийгмийн тодорхой хязгаарлалттай холбоотой байдаг - мухар сүсэг, өрөөсгөл ойлголт, зан үйлд үндэслэсэн байж болно. Неврозын зарим хэлбэрүүд нь шийтгэлээс айх айдсын нөлөөн дор үүсдэг субъектийн хийсвэр, давтагдах зан үйлээр илэрдэг. Хэрэв зан үйлийг өөрөө хийхгүй бол түүний хувьд таагүй үр дагавар гарах болно гэж хүн айдаг.

Нийгмийн хяналт нь тухайн нийгэмд нийтлэг байдаг олон дахин давтагдах, олонхид ойлгомжтой, хүний ​​зан үйлийн арга замаар хэрэгждэг. ёс заншил.Тэд бага наснаасаа ууссан бөгөөд нийгмийн зуршлын шинж чанартай байдаг. Зан заншлын гол онцлог нь тархалт юм. Ёс заншил нь тухайн цаг үеийн нийгмийн хөгжлийн нөхцлөөр тодорхойлогддог бөгөөд мөн чанараараа мөнх бус, удаан хугацааны туршид оршин тогтнож, үеэс үед уламжлагдан ирсэн уламжлалаас ялгаатай байдаг.

Доод уламжлалТодорхой нэг угсаатны соёлтой нягт уялдаа холбоотой үүссэн, нийгмийн архетипийн түвшинд үеэс үед дамждаг, оюун санааны болон сэтгэл зүйн бүтцээр тодорхойлогддог ийм зан заншлыг ихэвчлэн ойлгодог. хүмүүсийн.

Уламжлал нь түүх, нийгэм, сэтгэл зүйн гүн үндэстэй. Ихэнхдээ тэдгээрийг өөрчлөх эсвэл даван туулахад хэцүү байдаг. Заримдаа тэд сөрөг агуулгатай, цаг хугацаатай тохирохгүй байна. Уламжлал бол нийгмийн хяналтын хамгийн консерватив хэлбэрүүдийн нэг гэж бид хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч уламжлал нь аажмаар өөрчлөгдөж, түүний дагуу өөрчлөгдөж болно нийгэм-эдийн засгийн, төрд (нийгэмд) болж буй улс төр, соёлын өөрчлөлтүүд, хүмүүсийн ойлголт, зан үйлийн нийгмийн хэм хэмжээнд нөлөөлдөг. "Иймээс патриархын гэр бүлийн оршин тогтнох уламжлал дэлхийн олон оронд аажмаар өөрчлөгдөж байна. Нэг дээвэр дор амьдарч буй орчин үеийн гэр бүлийн бүрэлдэхүүнд эцэг эх - хүүхдүүд гэсэн хоёрхон үе улам бүр нэмэгдэж байна. Энэ нь олон шалтгаантай холбоотой юм. тодорхой материаллаг нөхцөл байдал ба үе хоорондын том бүлэг (бүлэг) ялгаа" (Кабаченко Т.С., 2000).

Ёс заншил, уламжлал нь хүмүүсийн массын зан үйлийн хууль, механизмын дагуу илэрдэг бөгөөд нийгмийг нэгтгэх, түүний төлөөлөгчдийн боловсролд нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд нийгмийн хэрэгцээнд нийцүүлэн ажилладаг. "Бүх ёс заншлаас хол байна. Уламжлал тогтсон, өөрчлөгддөг. Олон зан заншил нь нийгмийн амьдралын өөрчлөлтөөр арилдаг. Хэдийгээр зарим ард түмний зарим уламжлал нь тэдний нийгэмд ашигтай эсэхэд эргэлзээ төрүүлдэг ч үүнийг санаж байх хэрэгтэй. "Хэрэв ийм зохистой байдал байхгүй байсан бол тэдгээрийг хадгалах боломжгүй, учир нь энэ нь тэдний оршин тогтнох гол нөхцөл юм. Нийгмийн хяналтын нэг хэлбэр болох уламжлалын утгыг ойлгох нь ард түмний соёлыг ойлгохтой холбоотой маш хэцүү ажил юм. уламжлалыг авч үзэж байна.Уламжлалын мөн чанарыг ард түмний соёлоос гадуур ойлгох боломжгүй юм."

Нийгмийн хяналтын чухал хэлбэр нь уламжлалтай хамт байдаг зуршил,тогтвортой үйл ажиллагааны арга барил, хэвшмэл зан төлөв, хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг төлөөлдөг. Эдгээр нь хүмүүсийн амьдралд маш олон удаа давтагдаж, автоматжсан ухамсаргүй үйлдлүүдийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Дадал зуршил нь хүмүүсийн боловсрол, хүмүүжлийн бараг бүх үйл явцын үндэс суурь болдог. Шинэ төрлийн үйл ажиллагаа (хүүхэд, насанд хүрэгчдийн аль алинд нь) шаардлагатай бол шинэ үүрэг хариуцлага, амьдралын нөхцөл байдал гарч ирж, шинэ зуршил бий болж, хуучин зуршил өөрчлөгддөг. Хэрэв дадал зуршил эерэг байвал, i.e. Нийгмийн дасан зохицох, хүмүүсийн хувийн өсөлтөд хувь нэмэр оруулах, сүүлийнх нь зорилгодоо хүрэхэд харьцангуй хялбар байдаг. Хэрэв дадал зуршил нь сөрөг байвал нийгмийн сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Ихэнх тохиолдолд дадал зуршил үүсч, тогтсон тохиолдолд хэрэгцээ болж хувирдаг. Эдгээр нь хүмүүсийн эдийн засаг, улс төр, оюун санааны хөгжлийн нөхцөлтэй нягт холбоотой байдаг бөгөөд тэдний амин чухал шийдвэр, зан үйл, үйл ажиллагааны арга барилыг батлахад чухал нөлөө үзүүлдэг. Зарим тохиолдолд амьдралын нөхцөл байдлын талаархи шүүмжлэлтэй бус ойлголт нь хэв гажилт, дадал зуршлыг өрөөсгөл ойлголт, өрөөсгөл ойлголт болгон хувиргахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь бүхэлдээ эсвэл нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн ерөнхий үнэт зүйлсийн цар хүрээтэй давхцахгүй байж болно. Энэ шалтгааны улмаас тэд маш ядаргаатай хүчин зүйл болж, хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг үүсгэж болно. Дадал зуршил нь нийгмийн хяналтын хэлбэрт багтдаг, учир нь нэгдүгээрт, тэдгээр нь нийгмийн хэм хэмжээний нөлөөн дор үүсдэг, хоёрдугаарт, аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон үедээ хүмүүст нийгмийн зан үйлийн хэв маягийг шууд утгаар нь зааж өгдөг. "Мэдээж, хэрэв хүн зуршилгүй үйлдлээ үзүүлэх шаардлагатай бол тэр үүнийг хийх боломжтой, гэхдээ өөрийгөө хатуу хяналтанд байлгаж чадвал л гүйцэтгэх үйл явцыг ихээхэн хүндрүүлдэг. Хэрэв энэ үйлдэл шаардлагатай бол Хүн өөрөө сурвал энэ нь цаг хугацааны явцад байнгын дасгалын явцад зуршил болж хувирдаг бөгөөд дараа нь энэ нь субьектийг өөрийгөө хянах чадварыг алдагдуулахгүйгээр аяндаа, ухамсаргүй түвшинд хийж болно" ( Андриенко Е.В., 2010).

Нийгмийн хяналтын онцгой хэлбэр нь ёс зүй,төлөөлж байна тогтоосон дэг журамзан байдал, түүнчлэн хүмүүст хандах хандлагын гадаад илрэлтэй холбоотой зан үйлийн дүрмийн багц. "Ёс суртахууныг ёс суртахууны агуулгаас салсан, нэг талаас хүмүүст эелдэг, хүндэтгэлтэй хандлагын утгыг олж авдаг, нөгөө талаас үл тоомсорлох, шударга бус байдлыг бий болгоход хүргэдэг зан үйлийн цэвэр гадаад хэлбэр гэж үзэж болно. хоёр нүүр."

Ёс зүй нь нийгмийн соёлын салшгүй хэсэг болж ажилладаг тул нийгмийн янз бүрийн хүрээний зан үйлийн хэм хэмжээг маш хатуу зохицуулалтаас харьцангуй чөлөөтэй хүртэл зохицуулдаг болзолт зан үйл болдог. Тэд нийгмийн бүлгийн шаардлагыг хангахын тулд ёс зүйг баримтлахыг хичээдэг. Дүрэм, шаардлагыг илт, эрс зөрчих, түүнчлэн нийгмийн хэм хэмжээг зөрчих нь бүлгийн шийтгэл дагалддаг.

хориотоймөн хязгаарлалт, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн үндсэн үнэт зүйл, үзэл бодол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд нэвтрэх хязгаарлагдмал, мэдээллийн дэмжлэг хязгаарлагдмал. Энэ бүхэн нь удирдлагын тодорхой шийдвэр гаргахад эрсдэлийн ерөнхий түвшинг нэмэгдүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай болно. Олон улсын маркетингийн үйл ажиллагаа нь НҮБ-ын ивээл дор батлагдсан олон улсын дүрэм, кодын шаардлагад нийцдэг.

хориотой,зан заншил, уламжлал, зан үйлийн хэм хэмжээ) болон албан ёсны дүрэм (үндсэн хууль, хууль тогтоомж, өмчийн эрх), түүнчлэн тэдгээрийн хэрэгжилтийг хангах механизмууд [North, 1997a]. Энэхүү тодорхойлолтод институциуд нь хүмүүсийн эдийн засгийн зан үйлийг хязгаарлах тогтолцоог бүрдүүлдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Хойд багийн спортын тоглоомуудад (жишээлбэл, хөлбөмбөгт) тоглоомын дүрэмтэй зүйрлэв.

3.4.2. Хамтын (нийтийн) өмч
хориотой.Нөөцөд нэвтрэх журмыг зөрчсөн, нөөцийг хадгалахтай холбоотой зардлыг хуваарилсан бүлгийн гишүүд гэмт хэргийн хүнд байдлаас хамааран шийтгэл ногдуулдаг. Тиймээс Японы хөдөө нутагт усалгааны системийг засварлах, үйлдвэрлэхэд усны сувгийн шороо, хогийн ургамлыг зайлуулах, ус зайлуулах хоолойг цэвэрлэхэд шаргуу хөдөлмөр шаардагддаг.

13.1. Эдийн засгийн өсөлтийг төрөөс дэмжих арга.
хориотойөсөлтийн хурдыг өөрчлөхөд чиглэсэн бодлогын талаарх аргументуудыг алдах тухай. Гэсэн хэдий ч Солоу төсөв, мөнгөний бодлогын хэрэгслийн тусламжтайгаар өсөлтийн хурдыг өөрчлөх ийм нөлөө үзүүлэх боломжийг санал болгож байна. Нөлөөллийн гол чиглэл нь алтан дүрэмд хүрэхийн тулд хөдөлмөр эрхлэлтийн түвшинг өөрчлөх, капитал хөдөлмөрийн харьцааны үнэ цэнэд үзүүлэх нөлөө юм. Бас чухал

15.7. Орос зах зээлийн бүтэлгүйтэл
хориотой,сурталчилгаагүй. Хоёр дахь үеийн пролетарийн элитүүдийн дээд давхаргын орлого ижил Восленскийн тооцоогоор ажилчдын дунджаас арав дахин давсан боловч барууных шиг олон зуугаар давсангүй. Яг энэ байдал нь элитүүдийг дарамталж эхэлсэн. Гурав дахь үеийн пролетарийн элит аль хэдийн бүрэн эсрэгээрээ, нэгдүгээр үеийн эсрэг тэсрэг байсан. Дахин үнэлгээ хийсэн

1. Овгийн тогтолцооны үндсэн шинж чанарууд
хориотой)мөн хувь хүнийг ерөнхий хамт олноос тусгаарлах, хазайхыг болзолгүйгээр үгүйсгэв. Нийгмийн нэгдмэл байдал, тогтвортой байдлыг хадгалахад нийгмийн зан үйлийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр нь янз бүрийн хоригууд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. хориотой)амьдралын янз бүрийн салбартай холбоотой (секс, хөдөлмөр, гэрлэлт, гэр ахуйн гэх мэт). Нийгмийн амьдралын хөгжлийн маш эхний үе шатанд хориотойканнибализм,

1.3. ХЭН, ХЭРХЭН?
хориотой,нийгмийн саад бэрхшээл, каст, гильд, олон нийтийн тусгаарлалт, олон намын нарийвчилсан зохицуулалт нууцлал). Гэвч орчин үеийн нийгэмд уламжлал, зан заншил нь эдийн засгийн амьдралын олон талбарт нөлөөлдөг - мэргэжлийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваах, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн орлогын ялгааны түвшин, өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүнийг хуваарилах зарим арга замууд, ялангуяа

2.4 Дэлхийн ажиллах хүч
хориотойгэх мэт), түүнчлэн бизнесийн түншүүд. Хэрэв та гадаадын үйлдвэрлэл эсвэл дор хаяж компанийн төлөөлөгчийн газар зохион байгуулах, хамтарсан үйл ажиллагаа зохион байгуулах, уугуул бус хүмүүсийн төлөөлөгчдийг ажилд авах зэрэгт оролцож байгаа бол. гадаад орнууд, Та ирээдүйн ажилчдын хөдөлмөрийн урам зоригийн түвшин, бүтэц, мэргэшил, сахилга бат, үнэнч шударга байдал гэх мэт чанаруудыг үл тоомсорлодоггүй.

3.5. Хөдөлмөр эрхлэлтийн бүтэц, хөдөлмөрийн нөөцийн чанар
хориотойгэх мэт), бизнесийн түншүүд (үүрэг хариуцлага, төрийн болон хувийн ашиг сонирхлын хослол, бизнесийн харилцаанд хувийн харилцааны үүрэг), ирээдүйн ажилчид (хөдөлмөрийн урам зоригийн түвшин, бүтэц, мэргэшил, сахилга бат, үнэнч шударга байдал, хариуцлага, санаачлага, бүтээлч байдал, мөн түүнчлэн тэдний төрөлхийн хүний ​​сул тал, үндэсний зуршил). Бизнесийн хувьд хамгийн чухал

Мөнгө үүсэх
хориотойан агнуур эсвэл амьтан дээр: анчин буудсан эсвэл барьсан зүйлээ идэж чадахгүй тул өөрийн олзоо бусад овгийнхонтойгоо өөр хоолоор солих ёстой. Английн социологич, угсаатны зүйч Б.Но.Линовский Трубрианд арлын оршин суугчид эгч нь үнэндээ байхгүй байсан ч ургацын болон агнуурын олзныхоо нэг хэсгийг эгчдээ өгдөг сонин заншлыг дурджээ. Америкийн дорно дахины судлаач

1.2. ХӨГЖИЖ БАЙГАА УЛСАД АРДЧИЛСАН ХУВЬСГАЛ
хориотойнөлөөгөө шавхав. Түүгээр ч барахгүй хотод эмэгтэйчүүд гал голомтоос хол ажилладаг байв. Тэд хүүхдээ хөхөөр хооллохоо маш хурдан зогсоосон нь жирэмслэх магадлалыг бий болгосон13. Бусад ёс заншил нөлөөгөө хадгалсаар байв. Үр хөндөлт, ариутгал, жирэмслэлтээс хамгаалах талаар ямар ч асуудал байж болохгүй, учир нь энэ нь эдгээр нийгэмд эмэгтэй хүний ​​оршихуйн утга учрыг эргэлзэж байна. эдийн засгийн

2. ХОЛИМОГ ЭДИЙН ЗАСГИЙГ СИСТЕМ болгон 2.1. Холимог эдийн засгийн ОНОЛЫН ҮНДЭС
хориотой,Сүүлийнх нь эдийн засгийн салбарт төрийн шууд оролцоог дэмжсэн. Хэрэв зүүний намууд үндэсний болгох зарчмыг тууштай баримталж байгаа нь компаниудыг бухимдуулсаар байвал төсвийн хөрөнгө оруулалтыг хэрэгжүүлэх илүү уян хатан аргуудыг эерэгээр хүлээж авсан. Эцэст нь бизнесийн ертөнц төрийн идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэж байгаад сэтгэл хангалуун байгаагаа нуугаагүй

3. Нийгэм, улс төрийн өөрчлөлтийг харгалзан үзсэн онолууд.
хориотой- анхдагч нийгэмд маш тодорхой мөрддөг байсан дүрмүүдийн нэг. Хэрэв та өөр овгийн охинтой гэрлэж, ямар нэг шалтгаанаар түүний овгийн хүн рүү дайрсан бол түүний төрөл төрөгсөд (аав, ах, өвөө гэх мэт) автоматаар халддаг бөгөөд энэ нь ард түмний өмчлөх эрхийг зөрчихөд нэмэлт зардал үүсгэдэг. тэр овог. Дашрамд хэлэхэд, энэ түүх бас олдсон

ТӨР, ЭРХ ЗҮЙН ҮҮСЭЛ
хориотой,өөрөөр хэлбэл, маргаангүй хориг, зөрчлийг нь ер бусын хүчээр шийтгэдэг. Түүхийн хувьд анхных нь гэж таамаглаж байна хориотойцус ойртолт - цусан төрлийн гэрлэлтийг хориглосон. Зөвхөн энэ ерөнхий багт зориулсан түгээлт. Үлгэр домог, туульс, туульс, домог болон бусад урлагийн нийгмийн ухамсрын хэлбэрүүдийн норматив ба зохицуулалтын ач холбогдол. Тодорхой хориг арга хэмжээ - зан үйлийг буруушаах

СЭДЭВ 2. ТӨР, ЭРХ ЗҮЙН ҮҮСЭЛ
хориотой.Ёс заншил, эрх зүйн хэм хэмжээ, ёс суртахууны хэм хэмжээ, улс төрийн хэм хэмжээ. Дээрх нэмсэн загварын хэм хэмжээ. Тест 10. Анхан шатны нийгэмд эрх зүй үүсэх гол арга замууд юу вэ? Тайлбарлах, хууль тогтоох. Зөвшөөрөл, хууль боловсруулах. Системчилэл ба зөвшөөрөл. Тест 11. Эрх зүй нь эртний нийгмийн нийгмийн хэм хэмжээнээс юугаараа ялгаатай вэ? Заавал дагаж мөрдөх хэм хэмжээ, албан ёсны

2.1.1. ТӨРИЙН ӨМНӨХ ҮЕИЙН ЭРХ ХҮЧ, НИЙГМИЙН ХЭМЖЭЭНИЙ ЕРӨНХИЙ ОНЦЛОГ
хориотой)нөлөөллийн хамгийн энгийн бөгөөд энгийн арга; эрх, үүрэг байхгүй байсан; хүн мөн байгалийн нэг хэсэг байсан эзэмшиж буй нийгмийн жам ёсны үндэслэлээр тогтоогдсон; генийн бүх гишүүдийн ашиг сонирхлыг илэрхийлсэн ба

12.2. Хууль бус зах зээл нь институцийн тогтолцоо юм
хориотойхүчирхийллийг өдөр тутмын амьдралын зохицуулагч болгон ашиглах, хүчирхийллийг монопольчлох хүсэл нь мафийн төлөөлөгчдийн зан төлөвт тодорхой ул мөр үлдээдэг. эдийн засгийн хүрээ. Мафитай холбоотой бизнес эрхлэгч нь хууль ёсны бизнес эрхлэгчээс хамаагүй бага ашиг олох хязгаарлалттай байдаг. Эхнийх нь шаардлагатай бол хүчирхийлэл хэрэглэхээ зогсоохгүй

13.1. Гурван төрлийн институцийн тогтолцоо
хориотой)Нэмж дурдахад бичигдсэн болон бичигдээгүй хуульд тогтоогдоогүй зан үйлийн тогтолцоо бас байдаг. Хувь хүмүүс тэднийг аяндаа сонгож, жорыг нь сайн дураараа дагадаг. Сүүлчийн тохиолдолд бид институцийг гэрээ хэлэлцээр, гол цэгийн хэлбэрийг агуулсан хамтарсан стратеги гэж ярьж байна2. Жишээлбэл, хэрэв та хүрэх боломжгүй нөхцөлд бие биенээ олохыг хүсч байвал

Мэдээ:

Ёс суртахуун бол хүмүүсийн зан төлөвийг зохицуулдаг үнэт зүйлс, дүрэм журам, шаардлагыг багтаасан нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр юм. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүсийн зөв ба тухай санаа юм буруу зан үйлсайн ба муугийн тухай. Шашин нь нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болох ёс суртахууны зарчмуудыг агуулдаг. Ёс суртахууны хандлага нь мөн ёс зүйн сургаалийн онцлог шинж юм. Ёс суртахуун өнөөдөр аливаа нийгэм дэх хүмүүсийн харилцааг зохицуулдаг.

Эрдэмтэд хорио цээр нь ёс суртахууны үндсэн хэлбэр болсон гэж үздэг. Хориотой зүйл бол хатуу хориг юм тодорхой үйлдлүүд. Жишээлбэл, эртний нийгэмд хамаатан садантайгаа бэлгийн харьцаанд орох, нас барагсдыг хүчирхийлэхийг хориглодог байсан. Хорио цээрүүд нь ид шидийн үзлээр хувцаслаж, зөрчлийн шийтгэлээс айдаг байв.

Нийгэм хөгжихийн хэрээр ёс заншил бий болсон - түүхэн тогтсон, олон дахин давтагдах үйл ажиллагааны хэлбэрүүд нь нийгмийн гишүүдийн нүдээр зайлшгүй чухал ач холбогдолтой болсон. Захиалга - зуршил, хүлээн зөвшөөрөгдсөн, сурсан бизнес, өдөр бүр. Гааль өөрчлөгдөж магадгүй. Тэд өргөн хүрээг хамардаг нийгмийн харилцаа- хувийн, гэр бүлийн, мэргэжлийн, боловсролын гэх мэт. Тухайлбал, ангид орж ирсэн багшийг босч угтаж авдаг заншил ихэнх сургууль, их дээд сургуульд давтагддаг.

Олон нийтийн оюун санаанд гүн гүнзгий суурьшиж, үеэс үед өөрчлөгдөөгүй, ёс заншил, ёс суртахууны дүрэм уламжлал болжээ. Гаалийн зан үйлийг ихэвчлэн "заншилтай" учраас л хийдэг. Нөгөө талаар уламжлал нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​бүрхэгдсэн байдаг - уламжлалаа хадгалах, үржүүлэх гэсэн хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, хүчин чармайлт. Жишээлбэл, зарим гэр бүл уламжлалыг үеэс үед дамжуулж, ариун дагшин сахиулдаг.

Ёс суртахууны олон чиг үүрэг байдаг бөгөөд үүнийг хэзээ ч бүрдүүлдэг байх боломжгүй юм. бүрэн жагсаалт. Голыг нь онцолж үзье:
- зохицуулалт - ёс суртахуун нь нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хүний ​​зан үйлийг зохицуулдаг;
- сэдэл - ёс суртахуун нь хүнийг өдөөж, ямар нэг зүйлийг хийх эсвэл хийхгүй байхыг өдөөдөг. Жишээлбэл, нэг залуу бууж өгсөн нийтийн тээвэрэмээгийн газар. Энэ үйлдлийн сэдэл нь түүний ёс суртахууны зарчим байсан;
- үнэт зүйлд чиглэсэн - ёс суртахуун нь хүний ​​​​амьдралын хөтөч бөгөөд түүнд юу сайн, юу нь муу болохыг харуулдаг;
- бүрдүүлэгч - ёс суртахуун нь бусад бүх зохицуулагчид давамгайлж буй хүний ​​зан үйлийн дээд хэлбэрийг бий болгодог. Жишээлбэл, ёс суртахуун нь "хулгай хийхгүй" гэсэн дүрмийг бий болгодог. Энэ нь ихэнх нийгэмд хамгийн дээд зохицуулагч болсон;
Зохицуулалт - ёс суртахуун нь хүмүүсийн үйлдлийг зохицуулж, тэдний зан үйлийн тууштай байдлыг хангадаг;

Боловсрол - ёс суртахуун нь хүний ​​хүмүүжилд нөлөөлдөг.

Олон эрдэмтэд ёс суртахуун ба ёс суртахууны тухай ойлголтыг андуурдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний ойлголтын нарийн ялгааг ажиглаж болно. Ёс суртахуун бол хүний ​​зан үйлийн дүрмийг ерөнхийд нь харуулсан олон нийтийн ухамсрын хүрээ, тэр ч байтугай соёлын хүрээ юм. Мөн ёс суртахуун бол хүний ​​жинхэнэ зан үйлийн тодорхой зарчим юм.

Ёс суртахуун бол хуультай нягт холбоотой. Ёс суртахуун ба хуулийн хэм хэмжээний нийтлэг шинж чанарууд нь бүх нийтийн шинж чанартай, бүх хүмүүст үзүүлэх нөлөө, зохицуулалтын нийтлэг объект болох нийгмийн харилцаа, шударга ёсны үзэл баримтлалд тулгуурладаг, нийгэм дэх эрх чөлөөний хэмжүүр болдог. Ёс суртахуун ба хууль нь ижил төстэй бүтэцтэй байдаг - тэдгээрт зан үйлийн дүрэм, тэдгээрийг биелүүлээгүй тохиолдолд шийтгэл орно. Зөвхөн хориг арга хэмжээ нь өөр.

Гэсэн хэдий ч ёс суртахуун ба хуулийн хэм хэмжээний хооронд дараахь ялгаа байдаг.
- ёс суртахуун нь нийгмийн хөгжлийн явцад бий болж, олон нийтийн ухамсрын нэг хэлбэр болсон бол хуулийг төрөөс зөвшөөрсөн (хүлээн зөвшөөрсөн);
- ёс суртахууны хэм хэмжээ нь дадал зуршлын хүчээр, ятгалга, хүмүүжлийн үр дүнд биелдэг бол хуулийн хэм хэмжээ нь заавал биелүүлэх ёстой бөгөөд төрийн эрх мэдлээр дэмжигддэг;
- ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байх нь гэмшил, олон нийтийн зэмлэл, бусад албан бус шийтгэл, хууль тогтоомжийг зөрчихөд хүргэдэг. хуулийн хариуцлагатөрөөс ногдуулсан;
- ёс суртахууны хэм хэмжээ нь зөвхөн төрийн хяналтанд байдаг харилцааг зохицуулдаг эрх зүйн хэм хэмжээнээс ялгаатай нь нийгмийн харилцааны өргөн хүрээг зохицуулдаг. Жишээлбэл, нөхөрлөл, хайр дурлалын харилцааг хуулиар шууд хянадаггүй, харин ёс суртахуун нь зохицуулдаг;
- ёс суртахууны хэм хэмжээхаана ч албан ёсоор болгоогүй хууль эрх зүйн зохицуулалтихэвчлэн танилцуулагддаг дүрэм журамалбан ёсоор нийтэлсэн.

Ёс суртахууны зарчим, зан үйлийн дүрэм, эдгээр нь бүрэлдэхүүн хэсэгхувь хүний ​​ёс суртахууны соёл. Хувь хүний ​​ёс суртахууны соёл гэдэг нь хувь хүний ​​ёс суртахууны болон ёс суртахууны ухамсар, нийгмийн соёлыг өөртөө шингээх, дэмжих түвшин юм. Энэ бол боловсролын хамгийн чухал элемент юм.

Орчин үеийн ёс суртахууны соёл нь янз бүрийн ёс суртахууны зарчимд суурилдаг. Тэдний дунд " Алтан дүрэмЁс суртахуун" гэж Иммануэль Кант илэрхийлсэн: "Бусад хүмүүс өөрт чинь хандаасай гэж хүсэж байгаа шигээ ханд." Хүчирхийлэл, түрэмгийлэл. Ёс суртахууны өөр нэг зарчим бол хувь хүний ​​ёс суртахууны бие даасан байдал юм. Энэ нь тухайн хүний ​​арга барилыг сонгох чадвар гэсэн үг юм. Түүний үйлдэл, түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх.Хүмүүнлэг нь өөрийн зан үйлийн чиг хандлагыг тодорхойлох эрхтэй бол хариуцлага хүлээх боломжтой болно.Хүмүүнлэгийн нэгэн чухал зарчим бол хүмүүнлэг - буяны үйлс, хүн бүрийн аз жаргалын эрхийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. хүний ​​эсрэг хүчирхийллийн аливаа хэлбэр.

Анхан шатны нийгэм дэх нийтийн (нийтийн) эрх мэдэл, зан үйлийн хэм хэмжээ

Тодорхойлолт.Нийгмийн хүч гэдэг нь нийгмийн тодорхой нэгдэл - овог, бүлэг, анги, ард түмэн (эрх баригч субьект) - янз бүрийн арга, түүний дотор албадлагын аргыг ашиглан хүмүүсийг (субъектуудыг) хүсэлд захируулах чадварыг баталгаажуулдаг зохион байгуулалттай хүч юм.

Нийгмийн хүч чадлын онцлог. Төрийн өмнөх үед нийгмийн эрх мэдэл нь дараахь байдлаар ялгагдана.

1. зөвхөн овгийн хүрээнд тархаж, хүсэл зоригоо илэрхийлж, цусан төрлийн холбоотой байсан;

2. шууд олон нийтийнх байсан, анхдагч ардчилал, өөрийгөө удирдах зарчимд тулгуурласан (өөрөөр хэлбэл, эрх мэдлийн объект, субьект энд давхцсан);

3. эрх баригчид нь анхдагч нийгмийн амьдралын бүхий л чухал асуудлыг шийддэг овгийн хурал, ахлагч, цэргийн удирдагч гэх мэт байв;

4. уламжлалд тулгуурласан;

5. харьяалал нь төрөлхийн бүх гишүүдийн ашиг сонирхлын нэгдлээс үүдэлтэй жам ёсны байсан;

6. тухайн овгийн гишүүд болох тодорхой хувь хүнд хамаарах, нутаг дэвсгэрийн шинж чанаргүй гэсэн утгаараа хувийн шинж чанартай байсан.

Анхан шатны нийгмийн нийгмийн хэм хэмжээ. Нийгмийн хэм хэмжээ бол хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг зан үйлийн дүрэм юм. Анхан шатны нийгэмд байсан нийгмийн хэм хэмжээг мононорм гэж нэрлэдэг. Мононорм нь шашин шүтлэг, ёс суртахуун, гоо зүй, экологийн зарчмуудыг хослуулсан байгалийн нөхцөлт амьдралын дүрмүүд юм. нийгмийн зохицуулалтын янз бүрийн хэм хэмжээ хараахан ялгагдаагүй байгаа зан үйлийн зайлшгүй дүрэм.

Нийгмийн хэм хэмжээний онцлог. систем зохицуулалтАнхан шатны нийгэмд дараахь байдлаар ялгагдана.

1. үүсэх байгалийн шинж чанар;

2. зан үйлийн механизмд суурилсан үйлдэл;

3. синкретизм, хэм хэмжээний хуваагдашгүй байдал

4. мононормууд нь төлөөллийн заавал биелүүлэх шинж чанартай байгаагүй: тэдгээрийн шаардлагыг эрх, үүрэг гэж үздэггүй;

5. хоригийн давамгайлал.;

6. зөвхөн тухайн овгийн бүлэгт хуваарилах (зан заншлыг зөрчих - "холбогдох бизнес");

7. домог, туульс, туульс, домог болон олон нийтийн ухамсрын урлагийн бусад хэлбэрүүдийн норматив, зохицуулалтын ач холбогдол;

8. тодорхой хориг арга хэмжээ - гэмт хэрэгтний зан үйлийг овгийн нийгэмлэгээс буруушаах (олон нийтийн шүүмжлэл, гадуурхалт), овгийн нийгэмлэгээс хөөн гаргах. Бие махбодид гэмтэл учруулах, цаазаар авах ялыг ашигласан.

ёс заншил- давтан давталтын үр дүнд зуршил болсон зан үйлийн түүхэн тогтсон дүрэм.

Анхны ёс суртахууны хэм хэмжээ- сайн ба муугийн талаархи эртний санаан дээр үндэслэн хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг зан үйлийн дүрэм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь зан заншлаас хамаагүй хожуу, тухайлбал хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн үе шатанд, хүмүүс өөрсдийн болон бусад хүмүүсийн үйлдлийг сайн муугийн үүднээс үнэлэх чадвартай болсон үед үүсдэг.

Шашны хэм хэмжээ- шашны итгэл үнэмшилд тулгуурлан хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг зан үйлийн дүрэм.

Домог зүй- ертөнц, байгаль, хүний ​​оршихуйн талаарх хүмүүсийн санаа бодлыг тусгасан үлгэр домгийн багц (түүх, бурхад, баатрууд, байгалийн үзэгдэл гэх мэт). Домогууд нь багаж хэрэгсэл хийх арга зам, нүүдэлчдийн зам, зуслан, гэр бүл, гэрлэлтийн харилцааны хэм хэмжээ, хүйс, насны хориг, хязгаарлалт зэргийг нэгтгэсэн. бүхэл бүтэн шугамбусад зан үйлийн дүрэм

Хориотой- аливаа зүйл, үйлдэл, үг гэх мэт зүйлд ногдуулсан шашны хориг. зөрчих нь гайхалтай сүнс, бурхдын харгис хэрцгий шийтгэлийг (өвчин, үхэл) зайлшгүй авчирдаг гэж үздэг.

Хөдөө аж ахуйн хуанли- хөдөө аж ахуйн ажлыг хамгийн оновчтой явуулах тогтолцоо, тэдгээрийн үр дүнг хуваарилах.